碧云寺五百羅僅第171尊的德首是一位頭挽白發的老嫗。據說，她是點化唐詩人李白下凡的羅漢。她曾告誡李白，“只要功夫深，鐵杵磨成針’。因此，把她刻成持握磨杵的姿態。 第444尊羅漢稱為破邪見，據介紹這是當朝乾隆皇帝，說他是羅漢下凡。 從以上簡要介紹中，已可看出碧云寺清的五百羅漢更接近世俗。

唐縣中正銅雕工藝品廠成立于一九八四年，是一家具有獨立雕塑、鑄造、制作施工能力的單位。擁有各種完善、先進的生產設備，并由多位經驗豐富的鑄造技師指導生產及制作。我廠在大型城市雕塑、園林景觀雕塑、中西方人物雕塑、各類動物雕塑和銅佛像、銅鐘、銅鼎、香爐等雕塑的鑄造、設計、制作方面都有豐富經驗.

     在中國西藏日喀則的扎什倫布寺內。有一尊銅鑄的未來佛銅佛像。通高26.2米.凈高22.4米。蓮花寶座高3.8米.是世界上的銅佛像。整個銅佛像高貴華麗、熠熠生輝。

     班禪九世曲吉尼瑪(公元1883-1937年)主持，由zm美術家阿里·索南塔杰設計的扎寺強巴佛大銅像，是一尊舉世聞名的大銅佛。這尊強巴銅佛像在塑造技術的難度，工程的艱巨方面，都是雕塑罕見的。銅佛像的蓮花臺座高3.8米，佛身高22.9米，總高26.7米。佛手長3.2米，中指圍粗1米，肩寬11.5米，耳長2.8米。

在兩菩薩的外邊，則是天王金剛力士，這些雕塑經常是采用幾個基本圖案造型組成一件雕塑形式結構，形成不穩的動態，對觀者產生威脅。更明顯的是剛進廟門時，就有入門抬頭見金剛的雕塑像，有時像手舉法器想往下打，優似泰山頂上要滾下的大石，這種由三角住體或側三角、側梯形重疊組成的形式，構成不穩定感的基本形，被宗教雕刻用作顯示威武的神--------“金剛力士”，這和宗教要使人精神感到重壓的需要wq一致。而整個群雕的形式，則從不穩定的圖案組合到最穩定的永恒感的山形。

不同的形式又都起了襯托山形、突出主佛的作用，加上金剛力士兇猛，菩薩、佛像的慈樣和微笑表情，使朝拜者產生依賴佛和菩薩的心理。宗教藝術利用藝術形式為宗宣宜傳fu務，積累了豐富的經驗，但是一些基本形式的規律并沒有階級性，生與死是在階級社會形成之前就存在的，如三角的穩定感來源于山，圓形能轉動和柱形的穩定都來源于自然科學的感受，奴隸社會、封建社會時，把這些形式為當時的統治階級fu務，社會主義社會也可以借鑒形式的規律為我們社會主義藝術創作所利用。