南北朝時期,陵墓前樹立銅獸(獅子雕塑、麒麟雕塑等)、墓碑和石柱的風(fēng)尚在南朝十分盛行。據(jù)證,這一制度始于南朝的宋,逐步發(fā)展并形成了一定的規(guī)范制度。南朝陵墓前的銅獸(獅子雕塑、麒麟雕塑)均為一對。按照制度,皇帝陵前的銅獸(麒麟雕塑、獅子雕塑),頭大而頸部略細,有翼有腳爪,頜下有長須垂胸,陵前右側(cè)的一座頭上獨角,左側(cè)的一座頭上雙角;王侯墓前的銅獸(麒麟雕塑、銅雕獅子),頭大而頸部短粗,有長舌垂胸,有翼有腳爪,但頭上無角。

麒麟是我國古的一種瑞獸，在風(fēng)水學(xué)中，麒麟表吉祥，銅雕麒麟是常用的圣物，銅為金屬，可克制木的刑克，遇窗戶的對面可見大樹者適用。如宅內(nèi)有屬水之人，放置同麒麟，因金能生水，可以達到很好的招財效果。

麒麟是圣物靈物，應(yīng)該收到尊重，不宜將麒麟擺在窗子上或者窗外，這是對麒麟的不重視。未開光的麒麟起不到擋煞驅(qū)邪的效果，可能會讓吉祥物麒麟被不詳物所占有，為家里帶來不吉之運。所以，在家中擺放銅雕麒麟一定要開過光的。

而關(guān)于銅雕麒麟的命名,也可追溯南北朝陵園銅獸造型中。關(guān)于銅獸的命名,有三種意見。一種意見認為,頭上雙角者稱辟邪,獨角者為天祿,無角者為符拔;第二種認為雙角者為天祿,獨角者為麒麟,無角者為辟邪;第三種則認為雙角和獨角者均稱為麒麟,無角者稱為辟邪。而麒麟是傳說中的一種神鹿,有角的鹿形早在漢即已出現(xiàn),因此,南朝陵前的角銅獸,應(yīng)是在繼承漢銅獸造型的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。