關于意識替，作家三盅則說：我們強迫孩子用死記硬背替想象與創造，于是我們易中天多，而陳景潤少，甚至一萬個易中天里挑不出一個陳景潤。

文化教育通過改變個體的意識空間來改變個體的選擇指向。人類通過文化教育增大了個體的意識空間，從而找到了教給個體選擇對象的方式方法的捷徑。人類的文化成果通過教育者附著在個體的意識當中，塑造了新的個體，為個體關于未來的指向提供了和顯微鏡。

【參見唐震《接受與選擇》“科技與文化攜帶了新指向”中國社會科學出版社】

（4）人類的教育有社會性、目的性，這與動物的本能教育有本質區別。人類教育本質是有目的的培養人的社會活動。主要表現在以下三點。，教育是人類所特有的社會現象。第二，教育是有意識、有目的、自覺地對受教育者進行培養。

教育是人類社會特有的社會現象，。

教育的特點：

原始形態教育的特點：一，教育同生產生活相融合，教育內容主要為生產和生活經驗。二，教育手段單一，僅jx于口耳相傳。三，教育權利平等，教育目的一致。

古形態教育的特點：一，學校教育成為教育的主要形態。二，學校具有鮮明的階級性和等級性。三，學校教育與生產勞動相分離。四，教育的發展相對比較緩慢。

現形態教育的特點：一，教育的世俗化。二，教育的國家化。三，教育的法制化。四，初等教育義務化。五，學校類型多樣化。

含義：

教育是培養人的社會實踐活動。

廣義的教育指的是，凡是有目的地增進人的知識技能，影響人的思想品德，增強人的體質活動，不論是有組織的或是無組織的，系統的或是零碎的，都是教育。

狹義的教育是指專門組織的教育，它不僅bao括全日制的學校教育，而且bao括半日制的、業余的學校教育、廣播電視教育和網絡教育等。它是根據一定的社會的現實和未來的需要，遵循受教育者身心發展的規律，有目的、有計劃、有組織的引導受教育者主動地學習，積極地進行經驗的改組和改造，促使他們提高素質、健全人格的一種活動，以便把受教育者培養成為適應一定社會需要，促進社會的發展，追求和創造人的合理存在的人。