經(jīng)常瀏覽科技、教育信息的網(wǎng)民已達832萬，而在2007年發(fā)布的報告中，這一數(shù)字僅為678萬；2007年尚未計入統(tǒng)計的網(wǎng)上教育，已占據(jù)用戶最常使用的網(wǎng)絡fu務的11.8%。

可以看出我國網(wǎng)絡教育市場呈現(xiàn)出良性發(fā)展的趨勢，不管是從網(wǎng)民接受網(wǎng)絡教育的意識還是對網(wǎng)上教育的需求都有極大的發(fā)展，這是國家眾多網(wǎng)絡教育機構共同努力的結果。相信隨著網(wǎng)絡基礎建設和現(xiàn)遠程教育體系的日趨成熟，我國的網(wǎng)絡教育必將在產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化方面取得更大的成績。

書籍文字類已成為兒童讀寫能力產(chǎn)物、作品題材，更多的能通過動畫、動漫學習。

節(jié)奏編輯

0-3歲：培養(yǎng)內在秩序，培養(yǎng)目標以“專注”為本；

3-9歲：植入情理原則，培養(yǎng)目標以“興趣”為本；

9-12歲：植入邏輯思維，培養(yǎng)目標以“準確”為本；

12-18歲：擴充放大形式，培養(yǎng)目標以“領悟”為本；

18-21歲：注入創(chuàng)新動力，培養(yǎng)目標以“踐行”為本；

推而廣之，要教別人首先自己要先修身，先做到，然后再用身教言教去影響人，甚至達到不言而教的效果。育，老祖宗認為教書育人的首要目的，是使孩子做一個善人，而不僅僅是學習知識和專業(yè)技能。那什么是善？善的標準是什么？假如搞教育的人心中都不知道標準，那教育一定不會是圓滿的；假如他知道善的標準，就能夠把握住每一個教育的機會。

教育觀編輯

從19世紀40年起，mks和恩格斯的許多著作就提出了mks主義教育觀的初步原理（比如《資本論》第1卷，第13章；《德意志意識形態(tài)》第1卷，第1部分；《哥達綱領批判》第4部分；《共產(chǎn)主義基本原理》）。正是在這一基礎上逐步形成了較系統(tǒng)的教育理論。十月革命及其對mks主義教育實踐的需要，大大推動了這一理論的發(fā)展（列寧、克魯普斯卡婭、勃朗斯基、馬卡連柯）。實際上，mks主義的教育理論基本是一種實踐的理論。對此作出貢獻的一些重要人物有倍倍爾、饒勒斯、蔡特金、李卜克內西、葛蘭西、郎之萬、瓦倫、塞夫。許多研究者當前正致力于進一步發(fā)展這一理論。該理論的主要組成部分有以下幾點：（

物業(yè)管理師

ISO9000內審員NVQ企業(yè)行政管理

讀經(jīng)教育編輯

開篇——提倡兒童讀經(jīng)原由

祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。

廢經(jīng)廢倫，治安敗壞根由。貪瞋慢，人心墮落原因。

欲致天下太平，須從根本著手。圖挽狂瀾，唯有明倫教孝。

誤根本為枝末，認枝末為根本。求為解決問題，反倒制造問題。

君子唯有務本，本務邦國自寧。

俗云：[教兒嬰孩，教婦初來]，兒童天性未污染前，善言易入；先入為主，及其長而不易變；故人之善心、信心，須在幼小時培養(yǎng)；凡為父母者，在其子女幼小時，即當教以讀誦經(jīng)典，以培養(yǎng)其根本智慧及定力；更曉以因果報應之理，敦倫盡分之道；若幼時不教，待其長大，則習性已成，無能為力矣！