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古琴培訓、和正古琴、古琴培訓哪家好

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山東和正古琴文化發展有限公司

和正--和而不同,和而大同,平和中正,上合孔子大同理念,下應古琴平和中正之聲,故名為和正琴館。和正琴館由中央音樂學院教授、zm古琴大師---李祥霆先生親筆題寫館名并擔任藝術指導,以傳承發展古琴文化藝術為宗旨,集古琴專業教學為方向開設各種古琴傳習班,及社會傳播、公益講座、雅集等活動為一體,為廣大古琴愛好者提供一個正確認識古琴、學習古琴和相互交流的平臺。
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彈撥樂器的種類很多,而古琴就是其中一種,而且也是較為受歡迎的一種。古琴是在孔子時期就已盛行的樂器,有文字可的歷史有四千余年,據《史記》載,琴的出現不晚于堯舜時期。雖然大家都知道古琴,但您對它具有的文化了解有多少?下面就讓古琴培訓和正古琴帶您詳細了解。

琴的創制者有'昔伏羲作琴'、'神農作琴'、'舜作五弦之琴以歌南風'等說,作為追記的傳說,可不必盡信,但卻可看出琴在中國有著悠久的歷史。

根據文獻記載,先秦時期,古琴除用于郊廟祭祀、朝會、典禮等雅樂外,一度盛興于民間,深得人們喜愛,用以抒情詠懷。關于這一點,我們可以從當時的民間詩歌集《詩經》中得到印證。《詩經·周南·關雎》:“窈窕淑女,琴瑟友之”;《詩經·小雅·鹿鳴》:“呦呦鹿鳴,食野之萍。我有嘉賓,鼓瑟鼓笙”;《詩經·小雅·常棣》:“妻子好合,如鼓瑟琴”;《詩經·小雅·鼓鐘》:“鼓鐘欽欽,鼓瑟鼓琴”;《詩經·小雅·甫田》:“琴瑟擊鼓,以御田祖”;《詩經·鄘風·定之方中》:“椅桐梓漆,爰伐琴桑”;《詩經·鄭風·女曰雞鳴》:“琴瑟在御,莫不靜好”;這說明古琴至少在春秋時期,便是一件在民間非常普遍、非常受古人喜愛的樂器。

古琴在古人們的認知度是相當廣泛的,“四大名著”中有三部明確有對琴的描寫,古詩詞、史書、小說、戲文、繪畫、古董瓷器……古琴大量存在,史實、文學、藝術作品均來源于實際生活,這得有多么廣泛的社會基礎才能造成這種現象。所以說,古琴在我國古民間曾經是相當普及的,至少在讀書人中是家喻戶曉。也正因為這樣,有著數千年歷史的古琴藝術終于傳承到了今天。



古琴在我國有著悠久的歷史,一直到了現,也是十分受歡迎的一種樂器。古琴又稱瑤琴、玉琴、絲桐和七弦琴,是中國傳統撥弦樂器,有三千年以上歷史,屬于八音中的絲。古琴音域寬廣,音色深沉,余音悠遠。和正琴館表示,古琴是有著悠久歷史且最美的樂器。下面就讓和正古琴帶我們詳細了解一下吧!

在中國古社會漫長的歷史階段中,”琴、棋、書、畫”歷來被視為文人雅士。

修身養性的必由之徑。古琴因其清、和、淡、雅的音樂品格寄寓了文人風。

凌傲骨、超凡脫俗的處世心態,而在音樂、棋術、書法、繪畫中居于sw。

古漢人在彈琴之前,要沐浴更衣,焚香盥手,這并非是一種信仰,而是表示對古琴的恭敬。面對古琴就像面對我們的先人,用自己的心靈和我們的先人對話,感受古先人的心靈和豐彩,從中受到影響和教育。


古琴有三種音,散音、泛音、按音。散音松沉而曠遠,讓人起遠古之思;其泛音則如天籟,有一種清冷入仙之感;按音則非常豐富,手指下的吟猱余韻、細微悠長,時如人語,可以對話,時如人心之緒,縹緲多變。泛音象天,按音如人,散音則同大地,稱為天地人三籟。




伴隨著夏天的到來,那么秋天還會遠嗎?古琴培訓也需要您的細心呵護,有幾個特別需要注意的地方,下面和正古琴與您一起分享一下吧!

秋季也不要將古琴太靠近熱氣放置,也不要放在窗邊曬到太陽,不要拿到室外吹冷風;

古琴對于室內的溫度,濕度要求甚高,它的面板是一整塊木頭雕出來的,室內建議放一個加濕器,保持室內濕度。

如果攜帶古琴外出要裝進琴囊琴箱,避免磕碰。帶回來時不要急于拿出來,先放在盒中緩緩溫差,過幾個小時再拿出來。


古琴喜立不喜臥,在不彈琴的時候,應將它掛在墻上。淘寶上有專門賣的古琴專用掛鉤,非常實用。平放在琴桌上時建議用布蓋著,不沾灰塵。


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