自古琴為其特指，19世紀20年起為了與鋼琴區別而改稱古琴。初為5弦，漢朝起定制為7弦，且有標志音律的13個徽，亦為禮器和樂律法器。在日常生活中對古琴在室內排放的方法有哪些講究呢？下面就讓和正古琴小編帶我們詳細了解一下吧！

制作合格的新制古琴，它的拱形結構和強度wq可以長期承受琴弦拉力，不松弦的情況下平放幾十年也不會出現塌腰變形現象，平時放于琴桌上即可。主要是要防止落灰、防止直曬陽光、不要放在太靠近散熱器的地方，要避免濕度和溫度的驟變。冬季應將琴放在相對濕度在40-55％之間的室內，室內必須有加濕器，或將琴貼近于水盆之上，至少在龍池和鳳沼下方各有一大點的水盆，要貼近一些，琴不碰到水面即可。夏季自然空氣濕度就夠了。　　        

古琴放在桌面上，要有防滑墊，古人是用細長的沙bao，今人可以用超市賣的汽車儀表盤上放東西用的那種車用防滑墊，剪成小條，放在琴與桌子接觸的地方。注意琴軫不要直接放于桌面，那不是腿，琴軫是要懸空的。

彈撥樂器的種類很多，而古琴就是其中一種，而且也是較為受歡迎的一種。古琴是在孔子時期就已盛行的樂器，有文字可的歷史有四千余年，據《史記》載，琴的出現不晚于堯舜時期。雖然大家都知道古琴，但您對它具有的文化了解有多少？下面就讓古琴培訓和正古琴帶您詳細了解。

琴的創制者有'昔伏羲作琴'、'神農作琴'、'舜作五弦之琴以歌南風'等說，作為追記的傳說，可不必盡信，但卻可看出琴在中國有著悠久的歷史。

根據文獻記載，先秦時期，古琴除用于郊廟祭祀、朝會、典禮等雅樂外，一度盛興于民間，深得人們喜愛，用以抒情詠懷。關于這一點，我們可以從當時的民間詩歌集《詩經》中得到印證。《詩經·周南·關雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之”；《詩經·小雅·鹿鳴》：“呦呦鹿鳴，食野之萍。我有嘉賓，鼓瑟鼓笙”；《詩經·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴”；《詩經·小雅·鼓鐘》：“鼓鐘欽欽，鼓瑟鼓琴”；《詩經·小雅·甫田》：“琴瑟擊鼓，以御田祖”；《詩經·鄘風·定之方中》：“椅桐梓漆，爰伐琴桑”；《詩經·鄭風·女曰雞鳴》：“琴瑟在御，莫不靜好”；這說明古琴至少在春秋時期，便是一件在民間非常普遍、非常受古人喜愛的樂器。

古琴在古人們的認知度是相當廣泛的，“四大名著”中有三部明確有對琴的描寫，古詩詞、史書、小說、戲文、繪畫、古董瓷器……古琴大量存在，史實、文學、藝術作品均來源于實際生活，這得有多么廣泛的社會基礎才能造成這種現象。所以說，古琴在我國古民間曾經是相當普及的，至少在讀書人中是家喻戶曉。也正因為這樣，有著數千年歷史的古琴藝術終于傳承到了今天。

隨著經濟的不斷發展，現在一些古時候的樂器漸漸被人們健忘，而和正古琴最為一家專業的古琴培訓機構，對這方面是有一定的見解的，接下來就帶我們詳細了解一下古琴有哪些運用吧！

琴和笛、簫等其他樂器一樣，隔墻也能欣賞其樂聲。而“琴”字從“今”，強調“當面演奏”，是指其演奏的隆重性、鄭重性而言，它是為高貴賓客演奏用的高級樂器，賓客在聆聽琴曲時，必須正襟危坐，現西方人欣賞古典音樂時不能隨便離開座位，也是此理。這是一種文化素質和修養的體現，也是社會文明程度的體現。