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　　健身氣功歷史上存在著醫、儒、道、釋、武等不同流派的修煉方法，實際上這是同源而異流。在修


煉方法上各流派互相滲透、互相移植，已無法界定清楚，不過在修煉目的方面，卻是各不相同的。但儒


、道、釋、醫、武各家的修煉方法都有健身作用，健身氣功應廣征博采，取其精華。 
　1. 道家健身氣功 
　　健身氣功道家的創始人普遍認為是老子，老子之后莊子繼承并發展了老子的思想。而后又發展的很


多信奉老子的道教組織同樣認為老子是道家創始的鼻祖，而實際上老子也是繼承了前人的道德思想，后


來才逐漸總結道家思想的核心“道”與“德”學說。道家健身氣功的精髓核心是主張修生養性，并提


了上丹田、中丹田和下丹田之說的理論。練習時通過練習丹田之氣來達到性命雙修的功效目的。其核


心思想在于人要適應大自然的變化規律，清靜無為的方法進行修煉自身，已達到與自然和社會和諧共處


的目的。多年來崇拜“道德”學說的人們按照這種理論來修煉自己，有的組織了宗教，加進了其它目


的，但是都有共同的修煉內容。總的來講道家健身氣功有―個共同特點，即是按照“恬淡虛無”、“清


靜無為”來修煉的。道家健身氣功術法林立，內容豐富。道家認為精、氣、神是人體生命活動最基本的


物質，故以精、氣、神為修煉的基礎，以保精、固氣、嗇神為修煉原則，從而達到精足、氣充、神旺的


目的。道家健身氣功十分重視自身內功的修煉，強調性命雙修，注重精氣神的修煉，并終結了一整套完


整的從有為到無為和練功先修命后練習養性的理論基礎，在練功時還有相應的功法口訣予以指導。無論


動功、靜功都是有理論、有系統、有次第、有方法，并且還有一套糾治練功偏差的方法，以及練功與“


服餌”相結合的營養學和煉丹煉汞的技術。這一系列所謂休“有為無為”、“修命養性”以及醫、煉


丹、服餌、吐納、導引等的理論和方法，都是值得我們研究的。